很多朋友对于墓园里的读书人和墓园里怎样选墓地不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
2012年慈溪卷里墓园的读书人阅读答案
“肃”字应查音序①S，部首②丨，在字典中有三个意思：A.恭敬B.严肃C.彻底清除。肃穆的意思是③B，请选择另一种意思组一个词④肃立。
家常的意思是①日常，用在文中写出了②法国人看书的普遍性；中国人把书当作③敲门砖，对读书多了一份④功利性，少了一份⑤日常的感情。作者用了⑥对比的手法来写两国人不同的读书特点。
文中画“——”的句子中，不朽的人指①生前有所作为的人，但作者感兴趣的人是②墓园里的读书人，因为③法国人对读书的热爱。
事例1：①法国总领事买了两吨书。
事例2：②老夫妇在公墓里看书。
读书格言：如①书读百遍，其义自见。②书籍是人类进步的阶梯。
③亲~我打得好累，这要自己写哦。亲~求满意~
读了墓园里的读书人之后对读书有了哪些更深的感悟不少于80字
一个买书的人用“吨”来做他图书的计量单位，老实说，我从来没有听说过。我想，这可能就是法国人了，做事和说话都要不同寻常。但是，就在不久前，我在法国参加了他们的第24届图书沙龙，我终于发现了法国人最平常的一面，最自然的一面，那就是他们对图书的喜爱。我们可以在任何一个地方看到一个手捧宝书的法国人，地铁、街头、公园、咖啡馆、酒店的大堂，一句话，一切可以坐下来的地方。他们捧着书，神情是专注的、忘我的，但同时又是悠闲的、家常的、自足的，像呼吸一样，也可以说，像咀嚼一样。我在中国同样看到过许许多多的读书人，撇开所谓的“专业知识分子”不说，我们的读书人大多是一些临近高考的孩子，或者说，是一些攻研或攻博的年轻人。他们在阅读的时候，有一个显著的特征，脸上都带上了“最后一搏”的庄严，是总攻，是全力以赴，是迫在眉睫，仿佛赌徒握着手中最后的一个筹码。等筹码押出去之后，放下图书，立地成佛
北京读书人文化艺术有限公司的领导简介
汤小明简介
北京财商教育培训公司总经理、读书人文化艺术有限公司总经理。成功案例：策划引进推出了《富爸爸穷爸爸》、《谁动了我的奶酪》、《小狗钱钱》、《一杯安慰》等。
●《谁动了我的奶酪》发行200多万册。
●《富爸爸穷爸爸》系列发行400多万册。
●《空谷幽兰》发行10万册。
●《中国的品格》推出一个多月便发行3万多册。
从“穷爸爸”到“富爸爸”
从一个畅想生活在诗歌和数学王国里的年轻教师，到走出理想的“象牙塔”，成为一名成功的策划人，汤小明的经历正是从“穷爸爸”到“富爸爸”的传奇故事。
大学毕业当老师的时候，汤小明20岁，可以在茶馆一坐一天，看看书晒晒太阳，周围都是老头老太太。他那时很欣赏自己的平静，人们忙碌着，连太阳都变得很慵懒。谈起当时的生活，汤小明告诉记者他曾经还穿着拖鞋上讲堂，那个时候的状态是比较清贫的。
汤小明曾说，他很欣赏一位获得过诺贝尔文学奖的法国诗人瓦雷里所写的长诗《海滨墓园》，这位诗人死后就葬在海边，实现了他生前的愿望。他用数学的辩证和节奏把生与死、现实与幻觉、瞬间与永恒等矛盾都优美地表达了出来。当时，瓦雷里站在海边，旁有一块墓地，他说：“这是多好的酬劳啊，我终于得以放眼远眺神明的宁静。”这种宁静绝不是我们年轻时幼稚的宁静。汤小明那时在努力寻求的就是这样一种宁静，当人们忙忙碌碌，甚至连太阳都累得要日落西山之时，他却能够身处闹市而又置身其外，陶醉于自己的这种悠然之中。可是好景不长，生活的现实打碎了汤小明心灵的这种宁静，毕竟他还是生活在一个非常物质化的时代，经济的窘困迫使他不得不面对现实。
从学校出来以后，汤小明到过机关工作、做过证券、做过养殖、还做过电子，逐步积累了资金。投身图书出版后的第一部书《富爸爸穷爸爸》使得汤小明一炮走红。在外人的眼中，这时的汤小明已由“穷爸爸”一跃而成为了“富爸爸”。
但在汤小明的眼中，这一变化的意味远不止这些。跟他聊天的时候，他挂在嘴边最多的是“舍得”和“过程”这两个词，他认为有“舍”才有“得”，先“舍”才能后“得”。对他来说，从“穷爸爸”到“富爸爸”的经历让他舍去的是沉湎于诗歌和数学当中的宁静和个人独来独往的自由，而获得的却是更高层次的自由。
书法家颜真卿的墓园在哪儿
颜真卿死后葬在哪里，新旧《唐书》本传都没有说明。在其他一些史籍中，有说在琅琊之费县的，有说在京兆万年县的，也有说在偃师的（如明《一统志》、《（续）博物志》等）。颜真卿在蔡州被杀害后，大概是当地草草掩埋。李希烈在德宗贞元二年，即786年败亡。颜真卿死前写的遗表送到了朝廷，皇帝对他的忠烈行为极为感动和赞扬，所以给以追封和加谥；对他的安葬事宜一定民非常重视。那么他的遗体被运送到哪里去了呢？要正式安葬，最合乎情理的是运回他的故里京兆万年。但当时藩镇势力强大，战乱仍在进行，路途很不平静，要运到遥远的万年去是很不容易的。也可能说要运到东都洛阳（因为他是朝廷大臣，非同一般）。可能到偃师时停下来。因为颜真卿的一个哥哥颜春卿曾长期在偃师任地方官（县丞），他与真卿感情深厚，死前曾以子女相托。那么这时春卿的子女是否还在偃师呢？如有，他们不是会提出将叔父葬在这里吗？这是有可能的。
总之偃师有颜真卿的墓。这个墓就在偃师城东的汤泉村。而且明朝万历三十三年偃师知县吕纯如为此墓立了石碑，碑上刻了《唐太师颜鲁公真卿墓碑记》。“记”中说：“余不侫，承乏西亳（指偃师），搜求往代故迹，而公墓在城（指老城）北一里许，乃为愚民所蹂躏，第见荒烟白草，孤冢岿然而已。因为剪其蓁芜，树之贞珉。而因制不腆，以识九京于不忘云。”他是肯定这是颜真卿的真墓的。清代乾隆五十五年，知县汤毓倬又重修此墓，河南知府张松孙题写了墓碑。看来他们也是肯定这是颜真卿的真墓的。吕纯如，进士出身，是读书人，他认为这是颜墓，想来是有根据的，绝非一般的触景生情而已。早在明朝的吕纯如之前，宋代的大书法家米黻朱撰书《鲁公仙真记》碑，成为一代名作，也是道教传播很光，极为生动逼真的故事。神话故事加上客观现实存在了几百年的鲁公墓冢，为远近拜谒颜真卿的人们提供了可信的依据。1994年，偃师山化乡政府已经对墓地进行了修建，建成了“颜真卿墓园”，不仅重新立碑刻石，而且开辟纪念室，收集名家书法，以纪念颜真卿这们以书法名世的伟大历史人物。
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