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虾和花甲怎么做好吃
大家好我是B哥，很高兴和大家分享虾和花甲怎么做好吃的方法，供大家参考，喜欢B哥分享的方法可以试一试，真的超级好吃！
首先说起虾的吃法，大家一定想到的是白灼虾，但是B哥建议白灼虾一定是要用新鲜的活虾才够鲜美。
那么对于冻虾怎么做才好吃呢，今天B哥主要和大家分享一下油焖大虾的做法，不仅适合新鲜的活虾，我们家庭冷冻大虾做出来也十分鲜美。1首先我们先将买回来的大虾用剪刀剪去虾腔，虾须，并去除虾线。放入适量料酒进行腌制，这一步的目的主要是去腥。2腌制大虾的同时我们准备一些姜片，葱丝。做海鲜类的菜当然少不了姜丝，不仅去腥还能驱寒。3锅中加入比平时炒菜多的油，油热下去腌制好的大虾，将虾两面煎制金黄并且煎出虾油后我们放入葱姜。4锅边烹入适量料酒和米醋去腥增香，然后加入生抽、蚝油、白糖、和适量食盐调味。锅中加入适量清水焖煮三到五分钟。5待锅中汤汁粘稠，出锅前我们可以加入适量明油，增香的同时能够使菜肴色泽更加明亮。这样一份简单又好吃到爆的油焖大虾就好了！花甲的吃法那就太多了，夏天下酒菜香辣花甲，蒜蓉花甲等。当然还有非常鲜美的锡纸花甲粉，做法也是简单好吃，重要的是吃完还不用刷锅！还有老少皆宜的滑蛋蒸花甲，非常适合老人和小孩食用。因为篇幅有限这里B哥就不展开和大家详细介绍了，有感兴趣的可以评论留言，也可以私信。B哥会一一分享给朋友们。我是从来不装B的B哥，喜欢我的分享可以关注B哥的幸福生活，每天分享一道好吃家常菜。弱冠而立不惑半百花甲古稀的来历
1、弱冠
男子20岁称弱冠。
《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。
在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。出处《礼记·曲礼上》“（男子）二十曰弱冠”。
2、而立
指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。
因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
3、不惑
指40岁。也指遇事能明辨不疑。
（1）谓遇事能明辨不疑。
《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
唐韩愈《伯夷颂》：“一家非之，力行而不惑者寡矣至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。”
宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“人以怒迁，公能自克人以利回，公能不惑。”
4、知天命
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
刘氏《正义》说：“知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。”
孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
5、花甲
花甲之年：指60岁。
天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
6、古稀
古代人活到70岁，是指古稀。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
7、耄耋[màodié]
耄，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”
耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”
耄耋：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄耋指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
8、期颐
期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。期颐之年：指百岁。
俗语：双顶男孩找不到，双顶女孩没人要，“双顶”是啥意思
通常人头顶的头发，顺着一个点生长，而这个中心点形成的旋涡，就叫做“旋”或者“发旋”。
有人只有一个“旋”，但有人会有两个，甚至三个、四个的也不是没有，因人而异。
对于发旋，古人也有自己的一套理论，当然，这种东西听听就好，只当是笑谈，其实根本就没有什么科学依据的。
比方说“一顶好，二顶坏，三顶四顶夭得快”，还有就是“双顶男孩找不到，双顶女孩没人要”。
大致上的意思，就跟字面上是一样的。
“一顶好，二顶坏，三顶四顶夭得快”意思是说，大部分人都是一个发旋，所以一个发旋是最正常最好的，如果有两个发旋，代表这个人天生异象心术不正，虽然聪明但也不是好事。
如果要是有三个或者四个发旋，这个人就不正常了，肯定要遭遇横祸。
后一句“双顶男孩找不到，双顶女孩没人要”，意思是双顶的男孩非常聪明，鹤立鸡群，在人群中属于佼佼者，双发旋的男孩子，将来肯定是大富大贵的命。
当然，这样的男孩子是很难得的，要在茫茫人海中找到双顶的男孩子很困难。
可如果是女孩子双发旋，那就不是好事了，女孩子双发旋，属于大凶之兆，这样的女孩子如果娶进门肯定会带来灾祸，所以是没人要的。
仅仅是从这两句俗语就可以看得出，古人的很多俗语都是自相矛盾的，一下子说两个发旋不好，一下子又说两个发旋大富大贵，非常难得。
而且，这些俗语往往都是如同顺口溜一般的存在，根本没什么凭据的。
通常，这样的俗语出现，可能跟当时某些人物身上的特征有关，比方说某个人突然显贵了，而这个人刚好是个双发旋，于是就出现了各种说双发旋好的俗语。
比如说某个女子苦命了，接连遭遇横祸，这个女子刚好是个双发旋，于是大家又开始说女孩子有双发旋不是好事，这种嚼舌根一样的事情，是非常正常的。
发旋的出现，还有其具体形状，都是与生俱来而且随机的，并不能代表这个人的品质与性格，自然更加不能断定这个人一生的命运如何。
古时候的人没什么消遣娱乐的活动，也经常弄出一些没什么道理的俗语。
这个地方看到某个双发旋的人发迹了，就说双发旋好，那个地方看到某个双发旋的人十分落魄十分潦倒，于是又说双发旋不好，反正，是看到什么就说什么。
其实这些都只是片面之词，只当做笑谈也就算了，发旋到底是几个，到底顺时针逆时针，都没什么关系，更与人生与品质什么的，扯不上关联。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。