一、摩梭族的走婚究竟是怎么回事
1、摩梭人的“走婚”属于群婚制向对偶婚的过渡阶段。
2、走婚表现为男不娶、女不嫁，男访女家，夜合晨分。永宁摩梭人的走婚被学术界称为“阿注婚”（普米语）或“阿夏婚”（摩梭语），摩梭人自己称这种婚姻形式是“走婚”或“走访婚”。而扎坝人称他们的走婚为“爬房子”。
3、摩梭人的走婚不受门第限制，在类似转山转海这样的节日中物色“阿肖”，一旦寻找到如意的伴侣，就把这样的关系确定下来，形成相对稳定的走婚关系（即长期阿肖）。
4、走婚习俗是人类历史上少数民族出现的一种较为普遍的婚俗。在中原地区早在秦汉时期就退出了历史舞台，而在少数民族中多有保留，尤其是民国时期泸沽湖周边的纳西族社会中依然很流行。
5、纳西族地区最早记述走婚制的可从《马可波罗游记》记载得知。明、清至民国时期，今天木里、盐源、宁蒗的永宁等区域内的纳西族都有走婚的习俗。
6、民国时期，永宁吕喜民族为母系传统社会，男大不婚，女大不嫁。他们的家庭组织，只有母亲，没有父亲。家庭经济权操于妇女手中，只有女子才有遗产继承权。永宁婚姻形式叫做欧休。
二、摩梭族走婚一生走几次 摩梭人走婚风俗
1、在云南四川一带的摩梭族，和我国其他少数民族一样，拥有非常独特的少数民族文化，而其中最为大家津津乐道的就是摩梭人走婚风俗了。摩梭族走婚一生走几次？具体是个什么走法？我们一起来文章中，揭晓答案吧！
2、摩梭族走婚，其实并没有一生要走几次的说法。所谓的走婚，说的是摩梭族男女在结婚的时候，独具特色夜合晨离的关系。在这种婚俗讲究下，晚上男方会到女方家里居住，但是白天会返回自己家中生活。
3、所以，走婚其实也是看感情的。如果男女之间感情较好，那么走婚一生也就一次。这和我们生活中的结婚离婚相差并不大，不过是带上了少数民族独特的文化风采。
4、摩梭族有一个非常有趣的别称，叫做“女儿国”，其实指的就是这里非常少见的母系社会制度。从过去到现在，还保留着母系社会制度的民族可十分少见了。在摩梭族，所有的东西都是由女性支配。
5、这个民族没有明确的婚姻关系，甚至在白天的时候，男女之间不会单独相处。而到了网上，聚会上唱歌跳舞都是向心上人表达心意的好时机。如果两人都互相倾心，白天就会约定好，晚上男子再到女子的花楼外，从窗子进去。天未亮，女方长辈都还没起床之前，再从正门离开。
6、这种夜合晨离的独特婚姻关系，就被称作是走婚。走婚没有法律条例约束，主要依据的还是双方的感情。而在这段感情中，主导的还是女性方面。当女方不再为夜晚到来的男方开门，这段走婚关系就算是结束了。
三、泸沽湖的摩梭人奉行的“走婚”习俗是怎么由来的
1、就是根据古时候的摩梭人流传下来的。在云南丽江的泸沽湖旁边摩梭人一直多少奉行走婚制度的，就是男不婚女不嫁。其实这是母系氏族的婚姻礼法，从摩梭人的文化习俗中，我们也可以看出来在母系氏族时代，我们奉行的是一种什么样的婚姻态度。
2、在云南丽江有一个神秘的民族，他们自称摩梭人。摩梭人是母系氏族社会，家里面是以母亲为尊。他们虽然知道自己的父亲是谁，但是却并不是和自己的父亲住在一起。因为当地特色的走婚制度导致了这一神秘的现象发生。在摩梭人的日常生活中，男生和女生白天是不见面的，就算见了面也不会表现出爱慕的意思，到了晚上的时候摩梭人里面的男性，会专门去爬心爱的女性的窗子，或者和他们对暗号。得到同意了才会进入女性的家中，而且他们要求在天亮之前必须离开，如果被对方的父母看到了，这就是无礼。
3、而且因为母系氏族中母亲的地位非常高，所以如果两个人有了孩子，一般都是女性来抚养。等到孩子满月的时候会举行一场满月酒，到那个时候会请父亲到场，但也仅仅是到场而已，并没有任何实质性关系的进展。只是为了宣告这个自己的孩子而已，因为走婚习俗是摩梭人自古以来就有的，所以在摩梭人的脑海中走婚才是这最正确的婚姻制度。
4、因为摩梭人的走婚制度非常的神秘和具有特色，所以很多的人都会专门去到泸沽湖畔看看，或者是体验一下这个神秘的走婚制度。这也可以算是带动了泸沽湖畔摩梭人的生活质量和生活水平的一种方式。
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